Pagi ni...selepas solat sunat Asyura 4 rakkaat dengan 2 salam..mama terbaca lama web ini..cukup teruja dan cukup membuka minda mama...Buat semua pembaca...marilah kita sama-sama hayati tazkirah ini dari saudara abu fahim...
Mengenai Solat Sunat Asyura...4 rakaat dengan 2 salam...setiap rakaat di baca Al-Fatihah dan Surat Al-Ikhlas sebanyak 11 kali... Itu yang mama baca dan dapat mama kongsikan bersama...
Assalamu'alaikum Wrt. Wbt.
Segala puji bagi Allah SWT yang menurunkan kepada para hambaNya kitab Al-Quran yang tiada padanya walau sedikit pun keraguan atau kesesatan kecuali mereka yang menuntut ilmu tanpa berguru dengan yang hak. Selawat dan Salam ke atas Nabi kita dan Tuan kita Nabi Muhammad SAW, doa yang menyelamatkan kita di dunia dan akhirat, juga ke atas sekelian ahli keluarga, para sahabat dan sekelian pengikut Baginda SAW sehingga ke hari pembalasan kelak.
Para pembaca yang budiman,
Saya mengingatkan diri saya dan semua pembaca agar bersama-sama menunaikan dan memperbanyakkan puasa sunat pada bulan Muharram 1432 yang mulia ini sempena memperingati usaha hijrah Rasulullah SAW sebagaimana yang telah disepakati (ijma') oleh para Sahabat, Tabi'en dan Tabi' Tabi'en sekeliannya sehingga ke hari ini.
Hijrah bererti perubahan berterusan (kaisen dalam bahasa Jepun atau continuous improvement dalam bahasa Inggeris) kepada Allah SWT dan Rasulnya SAW baik pada kaedah atau cara dan niat atau matlamat. Popular di kalangan masyarakat Islam, bahawa niat dan matlamat yang halal dan benar itu tidak menghalalkan cara yang bertentangan dengannya yakni cara yang haram dan tidak benar.
Sebagai contoh, tidaklah boleh mendekatkan diri kepada Allah SWT dan Rasulnya semata-mata dengan niat dan khayalan semata-mata seperti bersolat, berpuasa, berzakat dengan semata-mata niat sahaja. Bahkan juga, tidaklah boleh bersemah untuk mengelakkan bala bencana atau mendapatkan laba; atau merujuk tukang tilik untuk mendapatkan nasihat tentang masa hadapan; atau mencapai kekayaan dengan rasuah, riba, berjudi atau menipu.
Apatah lagi berlagak pandai, semborono dan berani menghalalkan cara yang haram, kotor, jijik dan hina dengan alasan niat dan matlamat dakwah, pengaruh dan kekuasaan Islam. Ini semua adalah antara sebahagian daripada apa yang dikatakan niat yang suci bersih lagi halal sekali-kali tidak boleh menghalalkan kaedah dan cara mencapainya. [Nota: Ini bagaimanapun tidak termasuk perkara yang dikhilafkan oleh di kalangan Ulamak Mu'tabar seperti kaedah beramal yang mempunyai sandaran dalil tetapi dikhilafkan kedudukannya. Insya Allah akan saya bincangkan kemudian.]
Begitu juga jika kita terbalikkan kaedah ini, kita akan mendapati kaedah dan cara halal atau betul juga tidak boleh menghalalkan hati, niat dan matlamat yang terlarang, kotor dan hina. Cara yang betul dalam melakukan amal perbuatan yang baik mengikut perintah Allah SWT dan Baginda SAW, juga tidaklah berupaya menghalalkan dan membenarkan niat dan matlamat yang salah, kotor dan serong.
Sebagai contoh, membuat amal perbuatan baik atau kebajikan lainnya walaupun kaedah dan cara luaran yang halal dan betul tetapi dengan hati, niat atau matlamat yang sama ada semata-mata cintakan dunia dan mahukan kekayaannya, mahukan sokongan dan pujian manusia, mahu menunjuk-nunjuk, mahu mencapai kebesaran, gelaran dan kedudukan yang kuat dan tinggi (seperti menjadi Ketua, Wakil Rakyat, Ahli Parlimen, Ustaz, Ulamak, Mursyid, Mufti, Datuk, Tan Sri, Doktor Falsafah, Professor dan lain-lain) atau mencari cinta kasih wanita (yang cantik dan berada) dan bukannya kerana mencari keredhaan atau mendekatkan diri kepada Allah SWT dan RasulNya SAW, maka kesemuanya itu adalah sia-sia, ditolak, bahkan tiada nilainya di sisi Allah SWT dan RasulNya SAW.
Hakikatnya, ini bertepatan dengan hadith daripada Amirul Mukminin Abu Hafsin 'Umar ibn al-Katthab RA, katanya: aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat (atau hati atau matlamat), dan bahawa sesungguhnya setiap orang ada niat dan matlamatnya. Barangsiapa yang hijrahnya (dengan hati atau matlamat) menuju (mendekatkan diri) kepada Allah dan RasulNya, maka hijrahnya (akan diterima sebagai mendekatkan diri) kepada Allah dan RasulNya. Barangsiapa yang hijrahnya kerana (hati atau matlamat) dunia yang dia mahu mendapatkan habuannya, atau kerana seorang perempuan (dengan hati atau matlamat) mahu dikahwininya, maka hijrahnya (yakni amal perbuatannya akan dihisab dengan hati atau matlamat) yang hendak dicapainya itu.
Diperhalusi lagi hal ini, oleh Sahibul Ihya, Hujjatul Islam, Imam Al-Ghazali rh, pada bahagian yang membinasakan, menerangkan dengan lebih terperinci dan mendalam akan bahaya-bahaya hati, niat dan matlamat yang songsang ini dan cara-cara mengatasinya. Justeru, saya menasihatkan diri saya dan semua menelaah bahagian ini bersama-sama saudara-saudara kita yang lain di masjid-masjid dan surau-surau yang mengajarkan kitab ini melalui para penceramah yang bertauliah. Sebagai kesimpulan bahagian pertama ini, kedua-dua hati dan amal mestilah halal dan suci dan berjalan selari dengan Islam.
Para pembaca yang dikasihi,
Mengenai puasa Muharram dan kelebihannya pula banyak disebutkan dalam kitab-kitab fadhail dan sabit dalam sekelian banyak hadith-hadith yang sahih atau disahihkan. Terdapat banyak juga penulis-penulis di pelbagai blog, forum dan laman web menyentuh mengenai hal ini. Justeru, marilah kita sama-sama mengamalkannya. Dalil-dalilnya antara lain ialah:
1. Daripada Muaz bin Jabal RA, katanya: “Sesungguhnya Rasulullah SAW berpuasa tiga hari pada tiap bulannya dan berpuasa pada hari ‘Asyura, lalu Allah SWT menurunkan wahyu: “Diwajibkan ke atas kamu berpuasa (Ramadhan) sebagaimana diwajibkan ke atas orang-orang sebelum kamu” sehingga kepada firmanNya: “memberikan makanan kepada orang miskin” maka sejak itu barangsiapa yang ingin berpuasa (puasa tiga hari pada tiap bulan dan pada hari ‘Asyura atau lebih) maka berpuasalah, dan barangsiapa yang ingin berbuka maka berbukalah, dan berikanlah makanan kepada orang miskin pada setiap hari kerana yang perbuatan baik itu akan diberikan ganjaran (keberkatan dan pahala).” (Hadith Riwayat Abu Daud)
2. Daripada ‘Aisyah RA, katanya: “Hari ‘Asyura adalah hari orang-orang Arab Quraisy melaksanakan puasa di zaman Jahiliyyah (atas syariat Nabi Allah Ibrahim). Justeru, ketika Rasulullah SAW sampai ke Madinah (selepas berhijrah) beliau berpuasa dan memerintahkan manusia agar berpuasa pada hari ('Ayura) itu. Maka, tatkala diwajibkan berpuasa Ramadhan, Baginda SAW meninggalkan puasa ‘Asyura (sebagai isyarat kepada hukumnya yang sekadar sunat). Maka, barangsiapa yang mahu, maka berpuasalah, dan barang siapa yang tidak mahu, maka tinggalkanlah.” (Hadith Muttafaqun 'Alaih - Riwayat Bukhari, Ad-Darimi, Abu Daud dan At-Tirmidzi)
3. Daripada ‘Aisyah RA, katanya: “Dahulu mereka berpuasa pada hari ‘Asyura sebelum diwajibkannya Ramadhan dan saat itu hari ditutupnya Ka’bah. Ketika Allah Ta’ala mewajibkan Ramadhan, Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang mahu berpuasa (‘Asyura), maka berpuasalah, barang siapa yang mahu meninggalkannya, maka tinggalkanlah.” (Hadith Riwayat Bukhari)
4. Daripada Abu Hurairah RA, katanya: Rasulullah SAW ditanya, apakah solat yang paling afdhal selepas solat fardhu? Baginda SAW menjawab, “Solat pada pertengahan malam.” Kemudian Baginda SAW ditanya lagi, apakah puasa yang paling afdhal selepas puasa Ramadhan? Baginda SAW menjawab, “(Puasa pada) bulan Allah yang kamu panggil Muharram” (Hadith Riwayat Muslim, Ahmad dan Abu Daud)
5. Daripada Muawiyah bin Abu Sufian, katanya: bahawa dia mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Hari ini ialah hari ‘asyura dan tidak diwajibkan ke atas kamu berpuasa sedangkan aku berpuasa. Maka barangsiapa yang mahu, maka berpuasalah manakala barangsiapa tidak mahu, maka berbukalah.”
6. Daripada Ibnu Abbas RA berkata : Nabi SAW memasuki Madinah dan melihat orang-orang Yahudi juga berpuasa pada hari ‘Asyura (sedangkan ini adalah juga kebiasaan orang-orang Arab Quraisy yang mengikuti syariat Nabi Ibrahim AS pada zaman Jahiliyyah. Syariat Nabi Allah Ibrahim jelas mendahului syariat Nabi Musa AS). Baginda bertanya, “Apakah ini?” Mereka menjawab, “Ini ialah hari yang baik, kerana Allah SWT telah pada hari ini menyelamatkan Nabi Musa AS dan Bani Israel daripada musuh mereka (yang juga musuh Allah SWT dan Islam), lalu Nabi Musa AS pun berpuasa (sebagai tanda kesyukuran).” Maka Rasulullah SAW bersabda, “Adalah kami (umat Islam) adalah lebih layak terhadap Nabi Musa AS daripada kamu (ahli kitab Yahudi).” Baginda SAW kemudiannya berpuasa (sunat) dan memerintahkan para sahabat RA berpuasa (sunat). (Hadith Muttafaq ‘Alaih)
7. Daripada Abu Musa Al-Asy’ari RA, katanya, : “Hari ini ialah hari ‘Asyura yang dimuliakan oleh kaum Yahudi (dan Nasrani) dan dijadikan hari raya (hari peringatan dan kegembiraan). Maka Rasulullah SAW berkata, “Berpuasalah kamu semua.” Hadith (Muttafaqun ‘Alaih)
8. Daripada Ibnu Abbas RA, katanya: Apabila Rasulullah SAW berpuasa (sunat) pada hari ‘Asyura dan memerintahkan para sahabat RA berpuasa (sunat) padanya, mereka berkata : Wahai Rasulullah, hari ini ialah hari yang dimuliakan oleh Yahudi dan Nasrani. Maka Rasulullah SAW menjawab, “Pada tahun hadapan – Insya Allah – kita berpuasa (sunat) pada hari kesembilan (juga).” Maka tidak tibanya tahun hadapan itu sehingga wafatlah Rasulullah SAW. (Hadith Riwayat Muslim dan Abu Daud)
9. Di dalam lafaz yang lain disebut bahawa Rasulullah SAW menjawab: “Seandainya aku masih hidup pada tahun hadapan, aku akan berpuasa (sunat) pada hari kesembilan (bersama-sama hari kesepuluh) – (Hadith Riwayat Muslim dan Ahmad)
10. Diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA, katanya: bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Puasa paling utama setelah puasa Ramadhan adalah puasa pada bulan Muharam.” (Hadith Riwayat Muslim, Ad Darimi, Ibnu Khuzaimah dan Ahmad)
11. Diriwayatkan daripada Abu Qatadah RA, katanya: bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Maka berpuasa (sunat)lah pada hari ‘Asyura, sesungguhnya saya menduga atas Allah SWT bahawa dihapuskannya dosa setahun sebelumnya (Nabi SAW mengisyaratkan fadhilat pada beratnya sangkaan bahawa Allah SWT akan yang Maha Pemurah akan mengampunkan dosa orang yang berpuasa pada hari itu sekiranya Allah SWT menerima amalan puasa tersebut, ).” (Hadith Riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah)
Para pembaca yang dikasihi sekelian,
Menyentuh topik kali ini dan huraian terdahulu mengenai kedudukan niat, hati atau matlamat; amal, cara atau perbuatan; Muharram, puasa dan kelebihannya, saya suka mengingatkan diri saya dan semua bahawa kita akan dapat melihat dan menemui pelbagai jenis manusia yang akan membicarakan hal ini daripada sudut pandangan dan kelimuan masing-masing.
Apa yang hendak saya sentuh sebelum menutup tulisan kali ini ialah tentang wujudnya dalam diri kita akan sifat-sifat yang merosakkan hati dan niat kita yang datang pada setiap masa. Ia perlu kita perhatikan dan ambil tindakan mengelakkan sebelum ia berlaku atau memperbaikinya bila telah berlaku "kemalangan" atau "kesalahan" yang merosakkan hati. Ini adalah ujian yang sangat menuntut kepada perjuangan yang bersungguh-sungguh dan berkekalan kerana perjuangan terhadap yang zahir berlaku sekala-sekala manakala terhadap yang batin itu berterusan.
Ini dijelaskan daripada mafhum sabda Nabi Muhammad SAW bahawa jihad berperang (yang biasa disangka besar) itu adalah kecil kerana jihad yang terbesar sebenarnya ialah menentang hawa dan nafsu baik pada diri kita sendiri mahupun di kalangan masyarakat kita dan umat manusia seluruhnya. Justeru, dalam satu hadith lain, Baginda SAW memperingatkan dalam sabdanya: Sentiasalah memperbaharui iman (hati atau niat) kamu dengan (kembali kepada menghidupkan) kalimah la ilaha illAllah (Muhammadur Rasulullah melalui setiap amal perbuatan kamu).
Hendaknya, janganlah kita semua terpedaya dengan sebarang penulisan dan suara-suara songsang yang sesat lagi menyesatkan yang mengajakkan kita meninggalkan membuat amal perbuatan baik kepada tidak beramal langsung yang bersandarkan alasan logik akal semata-mata berbanding hadith yang lemah. Ini adalah kerana sesungguhnya hadith itu walaupun lemah adalah lebih utama daripada mengikut akal yang senantiasa terbuka kepada pujukan dan tipu daya hawa nafsu dan syaitan baik daripada golongan jin mahupun manusia.
Jika mereka berkata, kenapa menyambut hari-hari dan bulan-bulan tertentu kerana beramal sekali sekala walaupun banyak kurang disukai Allah SWT dan Rasulnya SAW berbanding dengan amalan yang kecil tetapi istiqomah. Sesungguhnya memang benar beramal secara istiqomah itu adalah hijrah yang sebenarnya kerana istiqomah itu adalah tanda keimanan dan keihlasan yang sebenar. Tetapi ketahuilah, jika dilihat dengan akal yang lebih jernih, akan jelaslah bahawa amalan pada hari-hari, malam-malam dan bulan-bulan tertentu juga akan membina istiqomah yang dicari itu.
Tentunya dapat kita hisab bahawa jika setiap bulan ada sahaja aktiviti ibadahnya, tentunya tidak berakhir satu bulan pun tanpa adanya amal perbuatan baik dengan banyak lagi bersungguh-sungguh. Perkara ini akan menjadi berulang-ulang dari hari ke hari dan bulan ke bulan, sehinggakan tanpa disedari dengan segala program susunan Nabi SAW dan para pewarisnya yang bijaksana, bermula daripada zaman Rasulullah, Sahabat, Tabi'en, Tabi' Tabien (dan seterusnya) umat Islam akan berterusan istiqomah dalam amal perbuatan yang baik di sepanjang masa.
Kesemuanya dilakukan secara latihan dan berperingkat-peringkat dalam kehidupan yang penuh dengan cabaran, fitnah dan ujian yang pelbagai, yang akhirnya membina kecekalan dan menzahirkan keikhlasan dalam melaksanakan amal perbuatan baik yang akhirnya diterima oleh Allah SWT dalam suatu proses kehidupan yang sangat menyeluruh.
Allah SWT telah berfirman dan Surah Al-Zalzalah ayat 7-8 yang bermaksud: “Barangiapa yang berbuat amal perbuatan baik walau hanya sebesar zarah sekalipun Allah SWT akan melihat (dan membalas)nya. Dan barangsiapa yang berbuat amal perbuatan jahat walau hanya sebesar zarah sekalipun Allah SWT akan melihat (dan membalas)nya”. Manakala dalam surah Surah Al-Baqarah ayat 148, Allah SWT telah berfirman yang bermaksud: “Maka berlumba-lumbalah kamu dalam mengerjakan kebajikan”.
Justeru, siapakah yang sebenarnya tertipu dan menipu? Mereka yang hanya berkata bak burung kakaktua tapi sedikit sekali sehingga hampir tiada amal perbuatan baiknya atau mereka yang berterusan dengan menyambut setiap hari, malam dan bulan-bulan istimewa dalam Islam dengan amal ibadah dan perbuatan yang baik? Ingatlah firman Allah SWT dalam surah Al-Kahfi ayat 7 yang bermaksud: “Sesungguhnya kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya, untuk Kami menguji manusia, siapakah di antaranya yang terbaik amal perbuatannya.”
Bukankah Allah SWT juga telah berfirman dalam Surah As-Soff ayat 2 yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman mengapakah kamu mengatakan sesuatu yang kamu tidak lakukan (amal perbuatan baik)? Amat besarlah kemurkaan Allah kepada mereka yang tidak mengamalkan (amal perbuatan baik daripada) apa yang mereka katakan!” Justeru, janganlah hanya pandai bercakap (baik terang-terangan atau mengumpat atau memfitnah di belakang) dan berlumba-lumbalah melakukan amal kebajikan sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah SWT dan Rasulnya SAW.
Hendaknya, semoga kita insaf akan segala kelalaian, kesilapan dan kesalahan kita dan senantiasa bermuhasabah dan memperbaiki diri kita! Semoga Allah SWT melindungi kita semua daripada lalai dan leka, juga daripada maksiat dan berdosa. Senantiasalah kita bertaubat kembali kepadaNya dan mengajak sekelian ahli keluarga serta masyarakat kita bersama-sama bertaubat kepadanya. Sesungguhnya orang-orang yang berjaya di dunia dan akhirat senantiasa memeriksa diri dan perbuatan mereka, kemudiannya memperbaiki diri, keluarga dan masyarakatnya, serta memastikan segalanya senantiasa berada di jalan yang lurus lagi diredhai Allah SWT.
Allahu Wa Rasuluhu A'lam.
No comments:
Post a Comment